导演:金昌洙
主演:乡田穗积,弥永和子,上恭之介,富田耕生,千叶繁,川浪叶子,龟井三郎,绪方贤一,野岛昭生,二又一成,丸山咏二,小林清志,盐泽兼人,中尾隆圣,大塚周夫
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《YYY》以其深(shē(🔙)n )刻的主(😘)题和优秀的表现力位列第二(èr )。影片展现了(🐍)导演独特的视角(jiǎ(⛴)o )和演员们的出色表演(yǎn ),赢得了广泛的(😍)好(hǎo )评(💈)和认可(☝)。
任(rèn )保出城去(🐞)送执瑜(yú )执璞,另一个太监哈(🦂)腰上(shàng )来:“袁侯爷的(de )长子次子出远门儿,九殿(diàn )下昨晚上讨您的(🤩)旨意,出(chū )宫去(qù(🍵) )送行(háng )还没回来。”
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老国公夫人在窗下做针(zhēn )指,小十今年三周岁,抱着个大木头玩具摇摇(📒)摆(🎈)摆在房里推。
三长公主晕(yūn )了过(🕔)去,而(🛳)远(yuǎn )处(🔭),小邹嘿嘿笑得开(kāi )心(🐐)。这姓林的不是好(hǎo )东(dōng )西,一直借着(🔨)二爷家福(fú )禄寿说话,小邹在去年就要怒(nù )从(cóng )心头(🐢)起(🌑),托田光给宝珠捎过好些回(huí )话,让(🔳)宝(🏘)珠(💺)收(shōu )拾他(tā )。
他很知道(dào )错的模(🐰)样,袁(🎍)训没有让他一定要道歉。倒不(bú )是助长(zhǎng )小孩子,而是贵公子们知错能改,不是张嘴说(🚚)说这么简单。元皓(🥛)以后是王(🦉)爷,不需要从小养成错了就道歉(🍱)(qiàn )的习(♊)惯,他要养成的是知错改(🎽)正(🏺),和(hé )以(yǐ )后不(🎏)犯类似错误。
那边,还(hái )有人没(méi )有停下(🏃)。萧(xiāo )战叫老王爷:“祖(🧞)(zǔ )父抱我。”原来战哥儿(🍼)要画(😵)最高的(🌖)五福梅花。梁山老王爷从见到(dào )孙子(🍠)头一(yī )面就喜(xǐ )欢到心底里,萧战又能跑爱动,老王爷认(rèn )为深得(dé(🐠) )家(📘)传,跟他和儿子(🚱)萧观(guān )小(🍥)时候一样,把孙子爱如珍宝。
“今天(tiān )我来了(🉐),后天我还能(né(😶)ng )来吗(🛀)(ma )?再过一个后天,我还能来吗?”加福微微地叫了出来。
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康乐里为台北市现第十四、十五号公园所在的地块,亦即中山区林森北路与南京东路的交界,日据时期这里是日本公墓,1949年国民党战败,从山东和江苏等地撤退的士兵及其家属经由海南岛来到台北,在无住所分配和新工作的情况下,他们自愿自谋生计,便在此搭起简陋棚寨聚居,后来慢慢吸纳从台湾其它地区来的移民而发展成一个社区,称康乐里。1956年,台北市按日据时期的城市规划把这里编为公园用地,但多年来因为住户争议及预算方案的多次反复,公园计划一直未能实施。1994年台湾大学建筑与城乡研究所曾深入康乐里,发动居民参与讨论,提出了“就地整建、社区重建”的设计方案并获得了台北第一届 “市民参与都市设计奖”。1995年陈水扁就任台北市长后继续维持公园计划,但承诺先建后拆,妥善处理拆迁户的补偿和安置,后在1997年1月又推翻这一原则,决定在3月4日执行清拆。在康乐里居民到市议会抗议无效之后,台大城乡所联同超过100多个知识界知名人士及民间机构在2月1日签名发起“反对市府推土机”运动。康乐里在被拆前的建筑均为低矮的自建房,以砖木结构加塑料板为主,居住着约三千多人,一千多户,其中超过三分之一户为老兵(台湾称为“荣民”)、残障者、临时工、低收入户和贫困家庭。在运动发起者的眼中,康乐里是“一个包含了本省人、外省人、原住民彼此生活紧密连结的邻里”,也是“台北市最后一个如此独特少见的邻里”,人们在这里经年累月朝夕相处,虽环境欠佳,但彼此照应、相濡以沫;虽穷困窘迫,但在1979年台湾与美国断交后所发起的“捐机报国”运动中,却是台北捐款最多的里。而在陈水扁的眼里,康乐里却等同地狱:“以台北的富庶,这里可说是都市之瘤、市民之耻,几千人睡在坟墓上,令人无法想象,而一旁却是国际级的晶华饭店,每想起国际巨星麦可杰克森住在晶华楼上,从窗户一看,就看到台北市竟有这种贫民窟,常觉得无地自容。 ” 这种把康乐里指认为贫民窟、认为它有碍城市观瞻的长官论调,其实是一个司空见惯的拆迁借口,与之相随的必然是把康乐里的弱势人群视同废物的潜意识——他的同僚在与运动人士的谈判和对峙中,就曾口气强硬地指出,“老人不搬也会死”。 ——资料引自 欧宁《城市更新及其对抗》导演黄孙权为台湾《破报》(POTS)总编辑。1998年5月27日于台北市议会前广场首映,首映邀请了市民、学者、知识分子及原拆迁居民与导演进行对话。